最近，刀郎发布的一首新歌《罗刹海市》火了，尤其是歌曲歌词引起了不小的讨论和争议，有网友称：没点文化还真听不懂，听懂了的都直呼神曲。据介绍，这首新歌来自自蒲松龄的《聊斋志异》，那么罗刹海市歌词是什么有什么隐喻呢？一起来了解下吧。

《罗刹海市》歌词寓意

　　刀郎的新歌《罗刹海市》其实是来自蒲松龄的《聊斋志异》，作品描写了一个虚无缥缈的国家“罗刹国”。

　　歌名，取于《聊斋志异》，暗讽的是以丑为美的颠倒世界，书中描述的罗刹国是一个美丑颠倒的国度。在那里，越丑越是担任高官要职，掌管朝政;越是美，越被看成妖怪。”所重，不在文章，而在形貌。”

　　歌词是非常见语言功力的，使用大量民间俗语，很高的信息密度让人目不暇给;如果你觉得歌词非常丑陋那就对了，这就是原著中罗刹国颠倒的审美;歌曲的立意也和原著一样讽刺世俗里迎合颠倒的黑白，没有什么仇女或那英之类的事儿;九年制义务教育太失败了，大多数人对语言的理解只能理解到字面，而不是去理解其意象。

　　歌词的张力就体现在用完全民俗的语言和它堆积出来的意象的对比，加上一直形影不离的唢呐和地方戏曲腔刀郎的声线;最后还不忘调侃一下维特根斯坦，维特根斯坦的父亲是欧洲的钢铁大亨(西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦但维特根斯坦的早期观点就是人类的语言在哲学上被大量误用，很多所谓的哲学问题其实是把语言用在了不恰当的地方所以维特根斯坦直接拒绝大多数哲学问题需要回答。

　　刀郎的歌词延续了蒲松龄的叙事，但完全用写意的方式展开，碎片化的意象，又去除了逻辑;歌词中特别强的地方在于传统文学审美中的「状物」，诸如「红描翅，黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，」这是诗词水准的浓墨重彩的华丽表现力(比如陆游钗头凤开篇);然后话锋一转成白话文，「黑煤球再怎么洗也是个脏东西。」这不但是文意上的点睛，你还下意识的在红黑绿金的浓厚色彩下的翅皮冠蹄这样具象的物件儿下，仿佛看到突然的画布扯下，露出只有黑白没有色彩的脏东西。

刀郎新歌《罗刹海市》歌词

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮

绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮

绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴

那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

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